綏陽縣大路槽鄉金坪村村民盧太偉餵養的6隻羊被不明動物先後咬死，綏陽縣農業畜牧局專家前往現場通過足印和糞便初步判定，不明動物應為豹貓(本報1 月27日曾報導)。為進一步確認，專家把提取的糞便送檢，目前，結果還沒有出來。 2月18日，金坪村村長劉忠強向記者反映，盧太偉又有2隻羊被“豹貓”咬死。
豹貓 價格,豹貓貓舍
羊身佈滿咬痕和抓痕
盧太偉接受記者採訪時說，他養了數十隻羊，為野生放養。每天，他的數十隻羊均要趕往山坡，讓其自行覓食，傍晚時分，才趕羊入欄。
盧太偉說，“豹貓”襲擊了他的6隻羊後，每天上山，他都要提一根木棒，以防“豹貓”來襲，但他不可能成天呆在山上守著羊，而且，羊群上山之後會分散覓食，一個人也守不了。 2 月15日下午，他到山上趕羊回家，又發現少了兩隻羊，當時就有一種不祥的預感，果真，通過尋找，他在山上找到了失踪的兩隻羊已不完整的屍體，殘屍上佈滿了咬痕和抓痕，與之前喪生的6隻羊如出一轍。盧太偉說，他知道，這又是 “豹貓”所為。所幸，“豹貓”出現後，沒有發生一起傷人事件。
這裡曾上演過“人虎大戰”
金坪村一張姓村民向記者透露，8年前，該村一周姓村民在山上捕獲了兩隻小豹貓，之後專門製作了一個鐵籠子放於家中餵養，後知道捕獵保護動物系非法行為，且由於這兩隻食肉動物餵口太好，實難承受，並恐其日後凶狠本性難改，傷了自己和家人，一個月後，週將兩隻豹貓放歸大自然。
當地上了年紀的多位村民向記者證實，上世紀50年代，金坪村的山中還出現過老虎。該村馮某等多位村民上山砍柴時，遇上了這只兇惡的猛獸，上演了一幕“人虎大戰”。在慘烈的交戰中，老虎咬掉了馮某的一隻手。幸好在另外幾位村民的亂刀亂棒之下，老虎寡不敵眾，倒地斃命。幾年前，馮某和當時幾位“人虎大戰”親歷者因年事已高相繼去世。
旅遊愛好者趕來探奇
據了解，大路槽鄉距離綏陽縣城約30多公里，山清水秀，通鄉油路直抵該鄉。疑似豹貓的野生動物在當地出現並經媒體報導後，激起了眾多旅遊愛好者的興趣，紛紛駕車前往金坪村探奇旅遊。
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“豹貓出沒事件”後，大路槽鄉很快作出了一個發展決策。該鄉鄉長付曉波告訴記者，該鄉將到重慶招商引資，大力發展生態旅遊和推出生態食品。付曉波告訴記者，因此，即便捉住“豹貓” 後，該鄉也不會將之送往動物園，而是就地圈出一個範圍，以“野生﹢人工”的模式把它留在這片本就屬於它的土地，自由地繁衍生息。
豹貓繁殖場,豹貓魚
吉林省東北虎園來了3位“小客人”，3隻小豹貓崽，它們屬於非常罕見的野生動物，棕褐色皮毛點綴著黑色斑點兒。這3隻小動物是3日下午榆樹市土橋鎮光復村一村民在自家門外發現的，幾經輾轉，昨被送到東北虎園。
據介紹，3日13時左右，榆樹市土橋鎮光復村村民程女士正在家中睡覺，被一陣叫聲驚醒。她推開門一看，門口趴著3隻小動物。程女士馬上打電話告訴村治保主任程亞峰，程亞峰掛了電話就趕到程女士家，看到了這3隻小動物。隨後，程亞峰聯繫了土橋鎮林業站站長陳曉東，陳站長趕到後，把它們抓到籠子裡，然後安排人在村里尋找小動物們的“家長”，可是找了很久也沒找到。在和榆樹市林業局孟局長取得聯繫後，當日16時，這3隻小動物被送到榆樹市林業局，昨日下午，被送到東北虎園。豹貓繁殖場,豹貓魚
東北虎園野生動物救助站副主任白玉剛說，這3隻小動物是小豹貓崽，現在這種野生動物非常罕見，它們看上去也就剛出生20多天，目前只能喝奶，大約45天以後，它們才能吃魚、肉等食物。
相關資料：豹貓是產於亞洲的貓科動物，別名山狸、野貓、狸子、狸貓、麻狸、銅錢貓、石虎等，是體型較小的食肉類動物，略比家貓大，身長45-95cm。豹貓的毛皮也有很多種顏色，南方的豹貓為黃色，北方的有銀灰色，還有全身棕灰色或棕黃色，從頭頂至肩部有4條褐色或棕黑色縱紋，中間兩條斷續相接往後延伸到尾基，胸部及腹部是白色。
豹貓是夜行動物，通常以囓齒類、鳥類、魚類、爬行類及小型哺乳類動物為食。除了交配季節外，它們一般為獨處。
人情世故
說起人情世故，《紅樓夢》中有一句詩很經典，經常被引用：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”可見，不是祖先留下的“人情世故”不行，而是現代人歪曲了“人情世故”的本意。本來是為人處世的道理、智慧和經驗，卻在當代人眼裡成了“必須”和“應當”，而且發展到事事都得這樣做的荒唐程度。何以至此？首先因為中國是禮儀之邦，講究的是“要做事，先做人”。何謂做人？懂得人情世故就是會做人，簡單說就是會察言觀色、會來事。其次，中國是一個以權力為基礎，以人際關係維繫的社會。在這樣的社會中，人情世故自然變成了比學識、能力更重要的“制勝因素”。再次，大家都一樣，入鄉隨俗唄，誰讓我們投胎時選擇了中國呢？許多人正是有了這種想法，所以才會身不由己，甚至推波助瀾。
《論語為政篇》中，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。 ”孔子的這段話是說：十五歲的時候，立志做學問，十五年後，根據他豐富的經驗，以及經歷過的人生磨練，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時候心理還不穩定。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑，但這是對形而下的學問人生而言。再加十年，到了五十歲，才“知天命”，天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，耳中經過心中自定，毀譽不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然後再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過人與人之間的範圍。從這段自我解剖的話語中，我們似乎可以得出這樣一個結論：不管為政做事，要靠人生經驗的積累總結，而人生經驗總結又是什麼東西呢？就是簡單的四個字“人情世故”。
究竟何為人情世故？明朝詩人楊基在《聞蟬》中寫道：“人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。”南懷謹先生對於“人情世故”的理解卻有著更深刻的寓意：不是簡單的圓滑處世，不是假意的虛偽逢迎，不是單純地屈服於現實，而是真正懂得生活的意義，安詳地走完自己的人生。戴錶元雲：“君少歷艱險，長徑離折，精於人情世故。”馮夢龍說：“可惜你滿腹文章，看不出人情世故。”可見人情世故對於人生的重要和意義。
“人情”絕不是逢年過節的時候，提著兩瓶好酒兩條好煙，前街送到後巷，左鄰轉到右舍，這只是情禮的象徵。中國文化所講的“人情”是指人與人之間的性情。人情兩個字，包括了社會學、政治學、心理學、行為科學等學問在內，也就是人與人之間的融洽相處的感情。 “事故”就是透徹了解事物，懂得過去、現在、未來。 “故”就是事情，“事故”就是世界上這些事情，要懂得人，要懂得事。但現在反用了以後，所謂這傢伙太“事故”，就是“滑頭”的別名；“人情”則變成拍馬屁的代用詞。
在當下，人情世故已經發展成為一種病態的社會現象。去醫院動手術之前，要給主刀醫生遞上一個紅包，不送心裡不踏實；給記者“捐贈”車馬費，這幾乎可以視為當下中國企業進行媒體公關的要義；去駕校學車，要給教練遞上一條香煙；去政府部門辦事兒，要托熟人；小孩上學，要交擇校費；去開家長會，要給班主任送點禮物；親朋好友的紅白喜事婚喪嫁娶，統統都要細心打理，怠慢不得，細細想來，隨禮真不隨便，隨禮，逐漸成每個家庭不情願的人情消費，演化成“錢尚往來”的送錢怪圈；怎樣請客吃飯，事情放一邊，吃飯為大，中國人對於吃飯向來很是講究，事情大小決定了飯店的規格，是鮑魚魚翅，還是剁椒魚頭；酒精不燃燒，不算搞社交，酒是用來壯膽的，桌子是用來拍板的，酒和桌拼在一起，則無事不可為。我們評價一個人的好壞，往往看他“會不會做人”，假如一個人能把這種種“人情世故”都熟稔了，都做到了，在朋友們眼裡，他就算是個很會做人的人了，可是這樣做人該有多累？讓人反感又無可奈何。劉成亮坦言：“人情世故”現已變得不堪入目，所謂的人情，一般體現在錢、權上，世故已變成好多人不正當行為的故事了，我看改為故世情人還差不多。 ”於瑤瑤直言不諱：“人情世故本是一種正常的交際與生活方式，但是發展到現在卻已成了一種病態的社會現象。現在中國最重要的兩個因素就是面子和關係，這便是人情世故的根本。死要面子活受罪的中國人，永遠也改變不了這種情況。自古以愛所承揚的真誠待人，當被賦予上利益的標籤時，顯得更加“真誠”了。再這樣發展下去，只會造成社會交流的越來越嚴重的利益當先，連人際關係都開始由各種因素劃分開來，這是社會的變相友好。 ”王俊嶺警示般的指出：“中國是一個以權力為基礎，以人際關係維繫的社會。這樣的社會中，人情世故自然變成了比學識、能力更重要的“制勝因素”。這就是中國的創新能力不行的原因。中國要想成為一個有創造力的國家，就必須尊重才華勝於尊重關係。只有這樣，才能把聰明人的注意力從鑽營吸引到創造上來。否則，中國將只能出口襯衫。 ”
鳳凰衛視《鏘鏘三人行》主持人竇文濤說：“在這個江湖里頭混吧，你總得通曉人情世故，什麼話能說，什麼話不能說，什麼話得這麼說，什麼話得那麼說。不通人情世故，恐怕活下去都有困難。”在某種程度上說，是否懂得人情世故，竟然決定一個人的一生是飛黃騰達，還是窮困潦倒！
說起人情世故，《紅樓夢》中有一句詩很經典，經常被引用：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”可見，不是祖先留下的“人情世故”不行，而是現代人歪曲了“人情世故”的本意。本來是為人處世的道理、智慧和經驗，卻在當代人眼裡成了“必須”和“應當”，而且發展到事事都得這樣做的荒唐程度。何以至此？首先因為中國是禮儀之邦，講究的是“要做事，先做人”。何謂做人？懂得人情世故就是會做人，簡單說就是會察言觀色、會來事。其次，中國是一個以權力為基礎，以人際關係維繫的社會。在這樣的社會中，人情世故自然變成了比學識、能力更重要的“制勝因素”。再次，大家都一樣，入鄉隨俗唄，誰讓我們投胎時選擇了中國呢？許多人正是有了這種想法，所以才會身不由己，甚至推波助瀾。
《論語為政篇》中，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。 ”孔子的這段話是說：十五歲的時候，立志做學問，十五年後，根據他豐富的經驗，以及經歷過的人生磨練，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時候心理還不穩定。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑，但這是對形而下的學問人生而言。再加十年，到了五十歲，才“知天命”，天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，耳中經過心中自定，毀譽不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然後再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過人與人之間的範圍。從這段自我解剖的話語中，我們似乎可以得出這樣一個結論：不管為政做事，要靠人生經驗的積累總結，而人生經驗總結又是什麼東西呢？就是簡單的四個字“人情世故”。
究竟何為人情世故？明朝詩人楊基在《聞蟬》中寫道：“人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。”南懷謹先生對於“人情世故”的理解卻有著更深刻的寓意：不是簡單的圓滑處世，不是假意的虛偽逢迎，不是單純地屈服於現實，而是真正懂得生活的意義，安詳地走完自己的人生。戴錶元雲：“君少歷艱險，長徑離折，精於人情世故。”馮夢龍說：“可惜你滿腹文章，看不出人情世故。”可見人情世故對於人生的重要和意義。
“人情”絕不是逢年過節的時候，提著兩瓶好酒兩條好煙，前街送到後巷，左鄰轉到右舍，這只是情禮的象徵。中國文化所講的“人情”是指人與人之間的性情。人情兩個字，包括了社會學、政治學、心理學、行為科學等學問在內，也就是人與人之間的融洽相處的感情。 “事故”就是透徹了解事物，懂得過去、現在、未來。 “故”就是事情，“事故”就是世界上這些事情，要懂得人，要懂得事。但現在反用了以後，所謂這傢伙太“事故”，就是“滑頭”的別名；“人情”則變成拍馬屁的代用詞。
在當下，人情世故已經發展成為一種病態的社會現象。去醫院動手術之前，要給主刀醫生遞上一個紅包，不送心裡不踏實；給記者“捐贈”車馬費，這幾乎可以視為當下中國企業進行媒體公關的要義；去駕校學車，要給教練遞上一條香煙；去政府部門辦事兒，要托熟人；小孩上學，要交擇校費；去開家長會，要給班主任送點禮物；親朋好友的紅白喜事婚喪嫁娶，統統都要細心打理，怠慢不得，細細想來，隨禮真不隨便，隨禮，逐漸成每個家庭不情願的人情消費，演化成“錢尚往來”的送錢怪圈；怎樣請客吃飯，事情放一邊，吃飯為大，中國人對於吃飯向來很是講究，事情大小決定了飯店的規格，是鮑魚魚翅，還是剁椒魚頭；酒精不燃燒，不算搞社交，酒是用來壯膽的，桌子是用來拍板的，酒和桌拼在一起，則無事不可為。我們評價一個人的好壞，往往看他“會不會做人”，假如一個人能把這種種“人情世故”都熟稔了，都做到了，在朋友們眼裡，他就算是個很會做人的人了，可是這樣做人該有多累？讓人反感又無可奈何。劉成亮坦言：“人情世故”現已變得不堪入目，所謂的人情，一般體現在錢、權上，世故已變成好多人不正當行為的故事了，我看改為故世情人還差不多。 ”於瑤瑤直言不諱：“人情世故本是一種正常的交際與生活方式，但是發展到現在卻已成了一種病態的社會現象。現在中國最重要的兩個因素就是面子和關係，這便是人情世故的根本。死要面子活受罪的中國人，永遠也改變不了這種情況。自古以愛所承揚的真誠待人，當被賦予上利益的標籤時，顯得更加“真誠”了。再這樣發展下去，只會造成社會交流的越來越嚴重的利益當先，連人際關係都開始由各種因素劃分開來，這是社會的變相友好。 ”王俊嶺警示般的指出：“中國是一個以權力為基礎，以人際關係維繫的社會。這樣的社會中，人情世故自然變成了比學識、能力更重要的“制勝因素”。這就是中國的創新能力不行的原因。中國要想成為一個有創造力的國家，就必須尊重才華勝於尊重關係。只有這樣，才能把聰明人的注意力從鑽營吸引到創造上來。否則，中國將只能出口襯衫。 ”
鳳凰衛視《鏘鏘三人行》主持人竇文濤說：“在這個江湖里頭混吧，你總得通曉人情世故，什麼話能說，什麼話不能說，什麼話得這麼說，什麼話得那麼說。不通人情世故，恐怕活下去都有困難。”在某種程度上說，是否懂得人情世故，竟然決定一個人的一生是飛黃騰達，還是窮困潦倒！
安樂死之我見
上世紀八十年代，夏素文，一個因患肝硬化腹水症而被送入漢中市傳染病醫院的病危患者，在無法挽救其生命的條件下，其女為減輕其痛苦而祈求醫生蒲連升為其母親實施了中國首例安樂死，由此便引來了一場長達五年的官司。安樂死一詞也便進入了中國人民的視線，安樂死對於傳統的中國，是多麼敏感的一個話題，它意味著黑暗，痛苦，恐懼……
然而對一個纏綿病榻的絕症患者來說，是放棄治療，還是治療到底，是非常痛苦的抉擇。求生是人的本能，每個人活下去的慾望是強烈的：誰都希望醫生能以精湛的醫術，把自己從死神手里奪回，重新享受美麗人生。一人有病，全家不安。病人求生不得、求死不能、生不如死，飽受疾病的蹂躪，苦苦掙扎；家屬日夜守護疲於奔命，甚至以傾家蕩產為代價去搶救無望的親人，最後人財兩空。生命的全部意義在於活得有價值、有尊嚴。安樂死的積極意義是讓那些絕症患者從巨大的災難中得以解脫，讓他們體面、尊嚴地結束生命，同時也把他們的親人從無法承受的經濟壓力和精力入不敷出的雙重壓力下解放出來，是人道之舉，是一種社會文明的標誌。
然而安樂死也存在一些弊端。隨著醫學事業的蓬勃發展，有些疾病在今天看來是不治之症，明天治療起來則不再困難。如果對病人實施了安樂死，是把縹緲的未來連根掐斷，可能把出現的奇蹟拒之門外！更可能會成為不孝之子拋棄病人的藉口，可能會成為心懷叵測之徒伺機報復的機會，或者引起各種財產糾紛……總之，對社會穩定也會有一定程度的影響。
就我個人而言，我依然贊成安樂死的，一個人辛辛苦苦幾十年，如果能善終，安祥而去，是一種幸福，抱病延年活遭罪。我贊成安樂死，雖然我熱愛生命，願意為這個社會出一點力量，哪怕沒有能力了，多看看這個社會的發展與進步也好啊，假若有一天什麼也做不了，純粹消耗，活下去的理由就不充分了；如果說讓病人日夜遭受病痛的折磨。給予身體上與心理上極大的創傷，生不能生，死也不能死，那還有什麼人道主義可言呢？我們可以通過完善法律法規，加強監護力度，在保證避免弊端發生的情況下，實行安樂死。
我們無法選擇死亡，但我們有選擇死亡的尊嚴。錯誤的運用安樂死，是非人道的，在病人自願選擇及其他人為解除病人痛苦為目的的並得到有關部的同意後由醫生所實施的安樂死，才是一種真正的符合人道主義精神。我們不但要尊重一個人生的權利，更要尊重一個人死的權利。因此對我個人而言，我贊成安樂死！我們很多人都目睹過親人臨終時柔腸寸斷的情景，彌留之際的親人，被病魔折磨得死去活來，家人心如湯煮萬箭穿心。
上世紀八十年代，夏素文，一個因患肝硬化腹水症而被送入漢中市傳染病醫院的病危患者，在無法挽救其生命的條件下，其女為減輕其痛苦而祈求醫生蒲連升為其母親實施了中國首例安樂死，由此便引來了一場長達五年的官司。安樂死一詞也便進入了中國人民的視線，安樂死對於傳統的中國，是多麼敏感的一個話題，它意味著黑暗，痛苦，恐懼……
然而對一個纏綿病榻的絕症患者來說，是放棄治療，還是治療到底，是非常痛苦的抉擇。求生是人的本能，每個人活下去的慾望是強烈的：誰都希望醫生能以精湛的醫術，把自己從死神手里奪回，重新享受美麗人生。一人有病，全家不安。病人求生不得、求死不能、生不如死，飽受疾病的蹂躪，苦苦掙扎；家屬日夜守護疲於奔命，甚至以傾家蕩產為代價去搶救無望的親人，最後人財兩空。生命的全部意義在於活得有價值、有尊嚴。安樂死的積極意義是讓那些絕症患者從巨大的災難中得以解脫，讓他們體面、尊嚴地結束生命，同時也把他們的親人從無法承受的經濟壓力和精力入不敷出的雙重壓力下解放出來，是人道之舉，是一種社會文明的標誌。
然而安樂死也存在一些弊端。隨著醫學事業的蓬勃發展，有些疾病在今天看來是不治之症，明天治療起來則不再困難。如果對病人實施了安樂死，是把縹緲的未來連根掐斷，可能把出現的奇蹟拒之門外！更可能會成為不孝之子拋棄病人的藉口，可能會成為心懷叵測之徒伺機報復的機會，或者引起各種財產糾紛……總之，對社會穩定也會有一定程度的影響。
就我個人而言，我依然贊成安樂死的，一個人辛辛苦苦幾十年，如果能善終，安祥而去，是一種幸福，抱病延年活遭罪。我贊成安樂死，雖然我熱愛生命，願意為這個社會出一點力量，哪怕沒有能力了，多看看這個社會的發展與進步也好啊，假若有一天什麼也做不了，純粹消耗，活下去的理由就不充分了；如果說讓病人日夜遭受病痛的折磨。給予身體上與心理上極大的創傷，生不能生，死也不能死，那還有什麼人道主義可言呢？我們可以通過完善法律法規，加強監護力度，在保證避免弊端發生的情況下，實行安樂死。
我們無法選擇死亡，但我們有選擇死亡的尊嚴。錯誤的運用安樂死，是非人道的，在病人自願選擇及其他人為解除病人痛苦為目的的並得到有關部的同意後由醫生所實施的安樂死，才是一種真正的符合人道主義精神。我們不但要尊重一個人生的權利，更要尊重一個人死的權利。因此對我個人而言，我贊成安樂死！我們很多人都目睹過親人臨終時柔腸寸斷的情景，彌留之際的親人，被病魔折磨得死去活來，家人心如湯煮萬箭穿心。
解讀人生
人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價值；不是你認識多少人，而是在你離開人世後，有多少人能記得你！
人生重要的：不是他所購買到的，而是他所創造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所學到的，而是他所傳授的！
人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生的價值，在於社會需要，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規律，越能超越自我，越能超越自我價值就越大。
人生沒有所有權，只有生命的使用權。人生最大的價值就是懂得付出。被人需要的感覺才是人生最大的快樂。
人生真正的價值不在人生的舞台上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用鬆散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向！
人生應擁有的七情：蓬勃的激情，雄壯的豪情，執著的熱情，甜美的愛情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。
人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。
人生歷程不能全由自己來安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嚐過，才懂得什麼是人生。
人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，保護自己的情緒永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。
人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什麼。同時追趕兩隻兔子，其結果往往一無所獲！
人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現的基礎，自我實現是自我設計的結果！
人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價值；不是你認識多少人，而是在你離開人世後，有多少人能記得你！
人生重要的：不是他所購買到的，而是他所創造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所學到的，而是他所傳授的！
人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生的價值，在於社會需要，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規律，越能超越自我，越能超越自我價值就越大。
人生沒有所有權，只有生命的使用權。人生最大的價值就是懂得付出。被人需要的感覺才是人生最大的快樂。
人生真正的價值不在人生的舞台上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用鬆散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向！
人生應擁有的七情：蓬勃的激情，雄壯的豪情，執著的熱情，甜美的愛情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。
人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。
人生歷程不能全由自己來安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嚐過，才懂得什麼是人生。
人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，保護自己的情緒永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。
人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什麼。同時追趕兩隻兔子，其結果往往一無所獲！
人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現的基礎，自我實現是自我設計的結果！
敘利亞一對男女在旋風般的假期之後宣布訂婚。然而此舉可能要創造一項不可思議的世界紀錄，因為他們的年紀分別只有5歲和3歲。
報導稱，5歲男孩哈立德和3歲女孩哈拉日前在敘利亞的霍姆斯舉行了訂婚儀式。讓人驚訝的是，他們的父母似乎並沒有在乎傳統和外界的看法，他們甚至為兩人買了戒指並安排了正式的訂婚儀式。哈立德的父親說：“兩人非常滿意這樣的配對，這完全是按照他們的意志自由行事”。
哈立德的父親還對媒體表示：“我們知道哈立德將來可能會改變主意，但至少現在他們十分幸福，每天都能跟對方交談”。
哈立德自己透露，他是在和哈拉父母在敘利亞地中海沿岸度假時與其墜入愛河的，據稱，哈立德在回到大馬士革以北約100公里的家中後甚至還患上了相思病。他正期待著到15歲那年正式迎娶哈拉。機票 seo
報導稱，5歲男孩哈立德和3歲女孩哈拉日前在敘利亞的霍姆斯舉行了訂婚儀式。讓人驚訝的是，他們的父母似乎並沒有在乎傳統和外界的看法，他們甚至為兩人買了戒指並安排了正式的訂婚儀式。哈立德的父親說：“兩人非常滿意這樣的配對，這完全是按照他們的意志自由行事”。
哈立德的父親還對媒體表示：“我們知道哈立德將來可能會改變主意，但至少現在他們十分幸福，每天都能跟對方交談”。
哈立德自己透露，他是在和哈拉父母在敘利亞地中海沿岸度假時與其墜入愛河的，據稱，哈立德在回到大馬士革以北約100公里的家中後甚至還患上了相思病。他正期待著到15歲那年正式迎娶哈拉。機票 seo
摔了，痛了，懂了扭動著前幾天摔傷了的脖子，還有一些隱隱的痛。貼著藥膏的周圍有一些奇癢，想抓卻又不能抓心裡有些無奈，用手在上面摩挲了一陣只好作罷！身上的傷已經差不多沒有大礙了，只是給我留下了深深的遺憾！因為身體不舒服和老公約好這週去好好檢查的，可沒等到老公回來我又雪上加霜了。其實這麼多年一個人這麼撐著，曾經好渴望在被病痛折磨時讓心愛的人攙扶著進出醫院，那種依靠好真實。只是天不由我，一個人在醫院打了三天的針，默默的流了兩次淚。老公在上班，我強打精神給他交代不需要擔心我的話，說已經沒事了。其實除了身上的傷痛外心更痛，我的不小心……
躺在床上，倍感孤單。老公的問候成了我期待的幸福。他也總是讓我“幸福”著。一種甜蜜讓我有了好多堅強的力量。針沒打完，藥沒吃完我就不想呆在床上了，我起床進行活動，盡量做些力所能及的事情。想讓他星期五回來看到我時真的是“沒事了”的狀態，我不忍心他為我難過！
也許，我真的是弄懂了什麼才是愛!
不穩的感情愛情是一種危險的遊戲，從小每當打機或者完什麼遊戲，我總是沒有贏的份，有時候會很怒！不過正式參加比賽，我可是拿過不少獎哦。
其實這個故事已經蠻久了，放在我心裡真的很困擾，所以打算把它寫在這裡，希望可以忘掉它然後從新生活。故事從我喜歡一個人開始，在一次下課我遇見他，那時他和我朋友正戀愛，我們還不認識的，他的樣貌給了我很特別的感覺，也許我喜歡看卡通的原因之一。
這樣的，沒想到第二年我們在同一班了，他們也分手了，可是我很想找機會和他聊天，認識他是怎樣的人，不過我們沒什麼話題，當中還有很多故事，不是很清楚的記得啦！
時間就過了，我們畢業了，講到這裡我很傷心因為我們沒再見面了。網上也沒看到他了，我卻不斷地繼續生活，他過著不開心的日子，因為他人比較感性，對我的愛太深吧！
愛我變成給我傷害，我很痛苦，很想和他一起，可是那麼久了，就算我去接近他，他也不會理我這種超冷淡的人！
回想起原因，為什麼我們都是互相喜歡對方卻沒有一起？我很亂，感情對我來說總是不穩定，要和一個人在一起真的不容易。
為了想讓他沒那麼痛苦，我想找一個人和我一起，那麼他看見了自然會死心，太簡單的想法了我卻沒辦法做到！最後我還是寧願一個人好了，因為我不怕寂寞，最怕愛錯人！
我的心情好亂，不想再這樣下去，彼此傷害只會增加，該怎麼辦呢？或許上天的安排在錯的時間，不對地點，如果我們真的是天注定在一起，我們會再次在對的時間再讓我們碰上面，同時在對的地點。
那些人， 那些事風兒捲走了躺在地表的黃葉，吹散了天邊不知名的雲朵，刮疼了行人的臉。 。 。在擁擠的人流中，我是那麼渺小，平凡得如大海裡的一滴水，哪天被蒸發我不敢想像。
習慣了獨處，覺得那是一種別樣的感覺，孤獨的感受是這樣的嗎？我不敢問。喜歡一個人靜靜的站在陽台上，耳邊聽著喜悅的調子，看著在路上走過各類的人，行色匆匆、幽閒漫步、高談風生、小手牽大手、左手拉右手、騎車慢進，跑步前往。 。 。
異樣的人和事都在我的眼珠中飄浮，來了又走了，時間在小徑上留下了腳印。遠方游來一片雲，瞬間散了，那是殘缺的一種美嗎？它們各自尋找著自己的方向，迷濛嗎？我沒來得及問。各個角落都有它走過的餘香，飄蕩不去。多變自由是雲朵的一道特色菜。風，是調味劑，煮得它色香味俱全。飄蕩在藍色的天空，那種飛揚的精彩，是奢侈的浪漫。
聚集一切蒸騰的液體，在大海的頭頂肆虐，過分的壓力使它不得不落下傷心的淚水，雲哭的聲音只有海聽得見，用懷抱接過淚水的那一刻便決定一顆一顆還給它。哭累了，雨停了，當再次收到遠方寄來的自己曾落下的眼淚時，雲朵笑了，把自己喜愛的顏色做為回贈的禮物。雲說，你現在知道海比天藍了嗎？尉藍的天空裹著幾朵飄浮的雲，展現一個個美麗燦爛的笑臉。一陣風吹來了幸福的味道。 。 。音樂停止了跳動的音符。
